Faire un v½u, c'est avoir un geste d'espoir citation Egyptienne
Le monde de Sytrya
Description :
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Mythologie
Légende
Légende Urbaine
Les dernieres trouvaille
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Chang'E, déesse de la mythologie chinoise
Le quinze de chaque mois du calendrier lunaire, lorsque la nuit est belle, le disque de la Lune suspendu au milieu du ciel, est plus rond et plus blanc que jamais. Il enveloppe la Terre d'une douce clarté. On dit que dans la Lune habite la Déesse Chang E, l'épouse de l'Archer Céleste Yi. Pourquoi Chang E habite-t-elle solitaire dans la Lune ?
Voici son histoire
Sur la demande de l'Empereur Céleste, Yi abattit les neuf soleils, châtia le démon des eaux Hebo et tua nombre de monstres et d'animaux féroces. Le peuple l'aimait et le vénérait. Yi voyageait beaucoup, se liait d'amitié avec la population et menait une vie paisible.
Un jour, alors qu'il chassait dans les bois, Yi traversa un ruisseau et aperçut sur l'autre rive une jeune fille puiser de l'eau avec un tube de bambou.
Un jour, alors qu'il chassait dans les bois, Yi traversa un ruisseau et aperçut sur l'autre rive une jeune fille puiser de l'eau avec un tube de bambou. Sa longue course l'avait assoiffé. Il s'approcha de la jeune fille et lui demanda à boire. Devinant qu'il était le héros Yi, elle l'accueillit aimablement, lui offrit à boire et lui cueillit une belle fleur en témoignage de son respect. Yi choisit alors dans ses trophées une magnifique peau de renard et lui en fit cadeau.
En bavardant avec elle, il apprit qu'elle s'appelait Chang E. Ses parents avaient été tués par des animaux sauvages. Depuis, elle vivait seule.
Yi se prit de pitié pour elle et Chang E le respectait beaucoup. les deux jeunes gens tombèrent amoureux l'un de l'autre. Peu de temps après, Yi et Chang E se marièrent et devinrent inséparables.
Très attachés l'un à l'autre, ils menaient une vie heureuse, et Yi oublia complètement de retourner au ciel.
Trois années plus tard, l'Empereur Céleste ordonna à Yi de retourner au ciel.
Lorsque l'Empereur Céleste apprit que Yi s'était marié sur Terre et ne voulait pas revenir au ciel, il se mit dans une grande colère. Dès lors, il fut interdit à Yi de remonter au ciel, mais il se consola en trouvant qu'il était plus heureux sur terre. Ainsi continua-t-il à vivre sur la Terre.
Mais Yi savait que la vie des êtres humains a ses limites. Un jour, il dit à sa femme :
- Quand j'étais au ciel, j'ai entendu dire que dans les monts Kunlun, à l'Ouest, habite la Reine-mère d'Occident. Elle possède une pilule d'immortalité. Je vais aller la chercher.
Ils étaient très tristes de cette première séparation mais, pour vivre éternellement tous les deux, ils étaient prêts à affronter le danger et la mort. Yi prit son arc et ses flèches, enfourcha un bon cheval et se dirigea vers l'Ouest.
Après avoir surmonté d'innombrables difficultés, Yi arriva enfin au pied des monts Kunlun. Yi arriva enfin au pied des monts Kunlun.
La Reine savait que Yi était un héros céleste qui avait délivré le peuple de nombreux fléaux. Aussi l'accueillit-elle avec beaucoup de respect.
Ayant appris le but de sa visite, la Reine ordonna à l'Oiseau à trois pattes, gardien des pêches d'immortalité, d'apporter une calebasse contenant une pilule d'immortalité fabriquée à partir d'un des fruits de l'arbre d'immortalité. Cet arbre ne donnait des fruits qu'une fois tous les trois mille ans ; c'est pourquoi ces pilules étaient très rares et extrêmement précieuses.
- Emporte cette pilule, dit la Reine, c'est la seule qui me reste. Néanmoins, c'est largement suffisant pour ton épouse et toi : Prenez-en chacun la moitié, et vous deviendrez immortels. Mais attention, si l'un de vous deux l'avale entière, il s'envolera au ciel et ne pourra jamais plus redescendre sur Terre.
- Je ne suis venu chercher la pilule d'immortalité que pour vivre éternellement avec Chang E, répondit l'Archer céleste. Puis il prit la calebasse, remercia la Reine et partit.
Lorsque Yi retrouva Chang E, il lui raconta tout ce qui s'était passé et lui confia la pilule d'immortalité.
Je suis passé par mille épreuves pour aller la chercher. Si nous la partageons, nous deviendrons immortels tous les deux. Mais si l'un de nous l'avale entière, il ira au ciel sans espoir de retour. Garde-la précieusement, nous la partagerons un jour faste prochain et nous vivrons ensemble éternellement heureux.
Chang E mit la calebasse dans sa poche avec précaution
Yi habitait sur la Terre depuis longtemps déjà et un grand nombre de jeunes gens venaient le voir pour apprendre le tir à l'arc. Yi leur enseignait consciencieusement son art. Lorsque le maître est compétent, ses disciples sont brillants, dit le proverbe. De fait, la plupart de ses élèves devinrent de célèbres archers.
L'un d'entre eux s'appelait Feng Meng. C'était un bon archer, mais un homme ambitieux et jaloux. Il caressait l'espoir que son maître mourût avant lui, afin de devenir le meilleur archer du monde.
Un jour que Yi était allé chasser, Feng Meng en profita pour pénétrer chez lui et menaça Chang E de son arc.
- Donne-moi vite la pilule d'immortalité, lui ordonna-t-il, sinon je te tuerai.
Surprise, Chang E lui demanda :
- Feng Meng, tu es le disciple de Yi ; pourquoi... ?
Je ne considère plus Yi comme mon maître. Devrais-je toujours rester un archer de second ordre toute ma vie ? Non, car il mourra avant moi ! rétorqua Feng Meng en riant sarcastiquement.
Chang E était rouge d'émotion et de colère.
- Allons, dépêche-toi de me donner cette pilule ! Cria Feng Meng en brandissant son arc d'un air menaçant.
Chang E pensa à toutes les épreuves que son mari avait dû traverser pour aller chercher la pilule d'immortalité. Elle ne devait pas laisser Feng Meng s'en emparer. Alors Chang E sortit de sa poche la pilule et, au moment où Feng Meng tendait la main, la porta rapidement à la bouche. Elle l'avala et s'élança vers la porte.
Chang E avait déjà franchi le seuil lorsqu'elle se sentit toute légère et s'envola vers le ciel. En pensant à son mari resté sur terre, elle décida de se réfugier sur l'astre le plus proche, la Lune. Dès lors, le Palais lunaire, dans lequel vivait désormais Chang E, brilla d'un éclat nouveau.
Lorsqu'à son retour de la chasse, Yi apprit ce qui s'était passé, une immense tristesse l'envahit. Il regarda la Lune et pensa à sa femme Chang E ; des larmes inondaient ses joues.
Devant l'ingratitude que Feng Meng lui avait témoigné, Yi fut rempli de colère. Il prit son arc et ses flèches et sortit à la recherche de son disciple.
Feng Meng s'était caché dans un bois derrière la maison de Yi. Lorsque celui-ci passa à la hâte devant lui sans le voir, il lui assena un violent coup de bâton sur la tête. Yi s'affaissa, mortellement blessé.
Lorsque les disciples de Yi découvrirent le crime de Feng Meng, ils arrêtèrent ce dernier immédiatement, l'attachèrent à un grand arbre et le transpercèrent chacun d'une flèche. Son ambition démesurée l'avait mené à sa perte.
Voici son histoire
Sur la demande de l'Empereur Céleste, Yi abattit les neuf soleils, châtia le démon des eaux Hebo et tua nombre de monstres et d'animaux féroces. Le peuple l'aimait et le vénérait. Yi voyageait beaucoup, se liait d'amitié avec la population et menait une vie paisible.
Un jour, alors qu'il chassait dans les bois, Yi traversa un ruisseau et aperçut sur l'autre rive une jeune fille puiser de l'eau avec un tube de bambou.
Un jour, alors qu'il chassait dans les bois, Yi traversa un ruisseau et aperçut sur l'autre rive une jeune fille puiser de l'eau avec un tube de bambou. Sa longue course l'avait assoiffé. Il s'approcha de la jeune fille et lui demanda à boire. Devinant qu'il était le héros Yi, elle l'accueillit aimablement, lui offrit à boire et lui cueillit une belle fleur en témoignage de son respect. Yi choisit alors dans ses trophées une magnifique peau de renard et lui en fit cadeau.
En bavardant avec elle, il apprit qu'elle s'appelait Chang E. Ses parents avaient été tués par des animaux sauvages. Depuis, elle vivait seule.
Yi se prit de pitié pour elle et Chang E le respectait beaucoup. les deux jeunes gens tombèrent amoureux l'un de l'autre. Peu de temps après, Yi et Chang E se marièrent et devinrent inséparables.
Très attachés l'un à l'autre, ils menaient une vie heureuse, et Yi oublia complètement de retourner au ciel.
Trois années plus tard, l'Empereur Céleste ordonna à Yi de retourner au ciel.
Lorsque l'Empereur Céleste apprit que Yi s'était marié sur Terre et ne voulait pas revenir au ciel, il se mit dans une grande colère. Dès lors, il fut interdit à Yi de remonter au ciel, mais il se consola en trouvant qu'il était plus heureux sur terre. Ainsi continua-t-il à vivre sur la Terre.
Mais Yi savait que la vie des êtres humains a ses limites. Un jour, il dit à sa femme :
- Quand j'étais au ciel, j'ai entendu dire que dans les monts Kunlun, à l'Ouest, habite la Reine-mère d'Occident. Elle possède une pilule d'immortalité. Je vais aller la chercher.
Ils étaient très tristes de cette première séparation mais, pour vivre éternellement tous les deux, ils étaient prêts à affronter le danger et la mort. Yi prit son arc et ses flèches, enfourcha un bon cheval et se dirigea vers l'Ouest.
Après avoir surmonté d'innombrables difficultés, Yi arriva enfin au pied des monts Kunlun. Yi arriva enfin au pied des monts Kunlun.
La Reine savait que Yi était un héros céleste qui avait délivré le peuple de nombreux fléaux. Aussi l'accueillit-elle avec beaucoup de respect.
Ayant appris le but de sa visite, la Reine ordonna à l'Oiseau à trois pattes, gardien des pêches d'immortalité, d'apporter une calebasse contenant une pilule d'immortalité fabriquée à partir d'un des fruits de l'arbre d'immortalité. Cet arbre ne donnait des fruits qu'une fois tous les trois mille ans ; c'est pourquoi ces pilules étaient très rares et extrêmement précieuses.
- Emporte cette pilule, dit la Reine, c'est la seule qui me reste. Néanmoins, c'est largement suffisant pour ton épouse et toi : Prenez-en chacun la moitié, et vous deviendrez immortels. Mais attention, si l'un de vous deux l'avale entière, il s'envolera au ciel et ne pourra jamais plus redescendre sur Terre.
- Je ne suis venu chercher la pilule d'immortalité que pour vivre éternellement avec Chang E, répondit l'Archer céleste. Puis il prit la calebasse, remercia la Reine et partit.
Lorsque Yi retrouva Chang E, il lui raconta tout ce qui s'était passé et lui confia la pilule d'immortalité.
Je suis passé par mille épreuves pour aller la chercher. Si nous la partageons, nous deviendrons immortels tous les deux. Mais si l'un de nous l'avale entière, il ira au ciel sans espoir de retour. Garde-la précieusement, nous la partagerons un jour faste prochain et nous vivrons ensemble éternellement heureux.
Chang E mit la calebasse dans sa poche avec précaution
Yi habitait sur la Terre depuis longtemps déjà et un grand nombre de jeunes gens venaient le voir pour apprendre le tir à l'arc. Yi leur enseignait consciencieusement son art. Lorsque le maître est compétent, ses disciples sont brillants, dit le proverbe. De fait, la plupart de ses élèves devinrent de célèbres archers.
L'un d'entre eux s'appelait Feng Meng. C'était un bon archer, mais un homme ambitieux et jaloux. Il caressait l'espoir que son maître mourût avant lui, afin de devenir le meilleur archer du monde.
Un jour que Yi était allé chasser, Feng Meng en profita pour pénétrer chez lui et menaça Chang E de son arc.
- Donne-moi vite la pilule d'immortalité, lui ordonna-t-il, sinon je te tuerai.
Surprise, Chang E lui demanda :
- Feng Meng, tu es le disciple de Yi ; pourquoi... ?
Je ne considère plus Yi comme mon maître. Devrais-je toujours rester un archer de second ordre toute ma vie ? Non, car il mourra avant moi ! rétorqua Feng Meng en riant sarcastiquement.
Chang E était rouge d'émotion et de colère.
- Allons, dépêche-toi de me donner cette pilule ! Cria Feng Meng en brandissant son arc d'un air menaçant.
Chang E pensa à toutes les épreuves que son mari avait dû traverser pour aller chercher la pilule d'immortalité. Elle ne devait pas laisser Feng Meng s'en emparer. Alors Chang E sortit de sa poche la pilule et, au moment où Feng Meng tendait la main, la porta rapidement à la bouche. Elle l'avala et s'élança vers la porte.
Chang E avait déjà franchi le seuil lorsqu'elle se sentit toute légère et s'envola vers le ciel. En pensant à son mari resté sur terre, elle décida de se réfugier sur l'astre le plus proche, la Lune. Dès lors, le Palais lunaire, dans lequel vivait désormais Chang E, brilla d'un éclat nouveau.
Lorsqu'à son retour de la chasse, Yi apprit ce qui s'était passé, une immense tristesse l'envahit. Il regarda la Lune et pensa à sa femme Chang E ; des larmes inondaient ses joues.
Devant l'ingratitude que Feng Meng lui avait témoigné, Yi fut rempli de colère. Il prit son arc et ses flèches et sortit à la recherche de son disciple.
Feng Meng s'était caché dans un bois derrière la maison de Yi. Lorsque celui-ci passa à la hâte devant lui sans le voir, il lui assena un violent coup de bâton sur la tête. Yi s'affaissa, mortellement blessé.
Lorsque les disciples de Yi découvrirent le crime de Feng Meng, ils arrêtèrent ce dernier immédiatement, l'attachèrent à un grand arbre et le transpercèrent chacun d'une flèche. Son ambition démesurée l'avait mené à sa perte.
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# Posté le lundi 11 juin 2007 11:20
Les Îles de Féerie
Un des thèmes qui revient souvent dans la mythologie Européenne est celui des Iles Enchantées, ou Iles Bienheureuses, qui se trouveraient dans les mers occidentales, au –delà du soleil couchant. Les Irlandais plus que tous les autres peuples semblent connaître un plus grand nombre de ces îles. Les plus connues sont Tir Nan Og, Le Pays de la Jeunesse ; Tirfo Thuin, le Pays sous les vagues ; Tire Nam Beo, le Pays des Vivants ; Tirn Aill, l'Autre Monde ; Mag Mor, la Grande Plaine ; Mag Mell, la Plaine du Plaisir ; Tir Tairngire, la Plaine du Bonheur.
Ces îles, qu'elles soient la demeure des Elfes, des dieux ou des morts, sont des lieux de bonheur, d'abondance et de Paix. Il y règne un éternel printemps, pas de vieillesse, pas de maladies, pas de travail, car tout y pousse à loisir, sans labours ni semailles et les arbres portent des fruits en toute saison.
C'est à Tir Nan Og que s'enfuirent les Tuatha de Danann devant l'avance des Milésiens. Cette terre leur apporte tout ce qu'ils peuvent souhaiter. Ils passent leurs jours à faire des banquets, à chasser, à s'aimer et écouter de merveilleuses musiques. Ils peuvent même donner libre cours à leur passion des batailles, car ceux qui meurent au combat se relèvent le lendemain sans aucune blessure.
Certaines de ces îles dit-on, flottent, d'autres sont submergées et ne viennent à la surface des eaux que la nuit. D'autres encore, selon giraldus Cambresis, ne viennent en surface qu'une fois tous les sept ans. Pour que ces îles restent en surface il faut parait-il y poser le fer ou le feu. C'est ainsi que Hy-Breasail est émergée depuis qu'on y lança une flèche enflammée. Elle se dérobe encore quelques fois à ceux qui la cherchent, même si les premières cartes l'ont indiquée et que plusieurs expéditions importantes eussent été lancées par les marchands de Bristol, pour la récupérer. On lui accorde généralement une forme circulaire divisée en deux par un large fleuve, ce qui n'est pas très éloigné de la description que Platon fit d'Atlantis.
Beaucoup d'histoires courent sur ces îles fantastiques, comme par exemple celle que visita Mael Duin : l'une était supportée par une jambe qui s'enfonçait au fond de l'eau, une autre se trouvait plusieurs mètres au-dessous de l'eau qui faisait autour d'elle de hautes falaises liquides ; d'autres encore étaient peuplées de bêtes monstrueuses ou couvertes d'édifices extravagants.
Le Roi Arthur visita plusieurs de ces îles grâce à son navire magique, le Prydwen, et, si ces visions surréelles sont à l'évidence des inventions poétiques, on peut affirmer maintenant que l'étrange récit du voyage de Saint Brendan et de sa découverte de l'île de Brendan est fondé sur des faits réels.
La légende de Oisin
Finn, le chef des légendaires guerriers fenians, en Irlande, avait un fils, Oisin, l'un des rares mortels à être invités sur Tir Nan Og. un jour que les fenians étainet à la chasse, une très belle dame s'approcha d'eux. C'était Niamh aux cheveux d'Or, la fille de Manannan. Parmi les chasseurs elle choisit Oisin pour en faire son amant. Elle l'invita à monter sur la croupe de son destrier, puis elle gagna la mer et chevaucha ensuite sur les crêtes des vagues vers l'île enchantée de Tri Nan Og, " la plus merveilleuse contrée et la mieux prisée qui soit sous le soleil". Au cours de leur voyage, des spectacles merveilleux s'offrirent à leurs yeux, des palais enchantés s'élevaient à la surface des eaux. Dans l'un de ceux-ci, Niamh demanda à Oisin de délivrer une demoiselle des Tuatha de Danann qui était prisonnière de Fomor, un démon des profondeurs marines. Oisin combattit Fomor et libéra la fille.
Ils atteignirent bientôt le pays de la Jeunesse où Oisin vécut avec son amante pendant trois siècles avant de se souvenir de sa patrie et des Fenians. Soudain l'envie de les revoir le prit et il demanda la permission de retourner sur sa terre natale. Niamh lui fournit pour le voyage un cheval enchanté, disant qu'à auncun prix ses sabots ne devaient toucher le sol. Oisin jura d'y prendre garde et sélança vers l'Irlande. Mais une fois rendu, il s'aperçut que rien n'était comme dans son souvenir: Finn et les Fenians n'étaient plus
qu'une légende, la bataille de Gabhra avait eu lieu et Saint Patrick avait converti le pays.Même les hommes luii semblaient différents, plus petits, presque nains comparés à ceux qu'il avait connus. Oisin aperçut trois de ces hommes qui s'acharnaient à soulever une grosse pierre. Il se pencha pour les aider d'une main, mais la sangle dorée de sa selle se rompit et il tomba à terre. Aussitôt le cehval disparu et Oisin se transforma en un viel homme aveugle.
Nombre de ballades racontent comment Saint Patrick découvrit Oisin gisant sur le sol, vieux et impuissant. Le Saint l'emmena chez lui et s'appliqua à convertir Oisin au chrsitianisme en lui décrivant le paradis que son repentir lui ferait gagner. Mais Oisin lui répondit qu'il ne concevait pas un paradis qui ne tiendrait pas en honneur les Fenians désireux d'y entrer, ni un dieu qui ne serait pas fier de compter Finn parmi ses amis. Et même si c'était possible, à quoi ressemblerait une vie éternelle où on ne pourrait ni chasser ni faire la cour aux belles dames? Il préférait cet enfer dont ses compagnons les Fenians, d'après Saint Patrick, subissaient les tortures, et mourir comme il avait vécu.
Ces îles, qu'elles soient la demeure des Elfes, des dieux ou des morts, sont des lieux de bonheur, d'abondance et de Paix. Il y règne un éternel printemps, pas de vieillesse, pas de maladies, pas de travail, car tout y pousse à loisir, sans labours ni semailles et les arbres portent des fruits en toute saison.
C'est à Tir Nan Og que s'enfuirent les Tuatha de Danann devant l'avance des Milésiens. Cette terre leur apporte tout ce qu'ils peuvent souhaiter. Ils passent leurs jours à faire des banquets, à chasser, à s'aimer et écouter de merveilleuses musiques. Ils peuvent même donner libre cours à leur passion des batailles, car ceux qui meurent au combat se relèvent le lendemain sans aucune blessure.
Certaines de ces îles dit-on, flottent, d'autres sont submergées et ne viennent à la surface des eaux que la nuit. D'autres encore, selon giraldus Cambresis, ne viennent en surface qu'une fois tous les sept ans. Pour que ces îles restent en surface il faut parait-il y poser le fer ou le feu. C'est ainsi que Hy-Breasail est émergée depuis qu'on y lança une flèche enflammée. Elle se dérobe encore quelques fois à ceux qui la cherchent, même si les premières cartes l'ont indiquée et que plusieurs expéditions importantes eussent été lancées par les marchands de Bristol, pour la récupérer. On lui accorde généralement une forme circulaire divisée en deux par un large fleuve, ce qui n'est pas très éloigné de la description que Platon fit d'Atlantis.
Beaucoup d'histoires courent sur ces îles fantastiques, comme par exemple celle que visita Mael Duin : l'une était supportée par une jambe qui s'enfonçait au fond de l'eau, une autre se trouvait plusieurs mètres au-dessous de l'eau qui faisait autour d'elle de hautes falaises liquides ; d'autres encore étaient peuplées de bêtes monstrueuses ou couvertes d'édifices extravagants.
Le Roi Arthur visita plusieurs de ces îles grâce à son navire magique, le Prydwen, et, si ces visions surréelles sont à l'évidence des inventions poétiques, on peut affirmer maintenant que l'étrange récit du voyage de Saint Brendan et de sa découverte de l'île de Brendan est fondé sur des faits réels.
La légende de Oisin
Finn, le chef des légendaires guerriers fenians, en Irlande, avait un fils, Oisin, l'un des rares mortels à être invités sur Tir Nan Og. un jour que les fenians étainet à la chasse, une très belle dame s'approcha d'eux. C'était Niamh aux cheveux d'Or, la fille de Manannan. Parmi les chasseurs elle choisit Oisin pour en faire son amant. Elle l'invita à monter sur la croupe de son destrier, puis elle gagna la mer et chevaucha ensuite sur les crêtes des vagues vers l'île enchantée de Tri Nan Og, " la plus merveilleuse contrée et la mieux prisée qui soit sous le soleil". Au cours de leur voyage, des spectacles merveilleux s'offrirent à leurs yeux, des palais enchantés s'élevaient à la surface des eaux. Dans l'un de ceux-ci, Niamh demanda à Oisin de délivrer une demoiselle des Tuatha de Danann qui était prisonnière de Fomor, un démon des profondeurs marines. Oisin combattit Fomor et libéra la fille.
Ils atteignirent bientôt le pays de la Jeunesse où Oisin vécut avec son amante pendant trois siècles avant de se souvenir de sa patrie et des Fenians. Soudain l'envie de les revoir le prit et il demanda la permission de retourner sur sa terre natale. Niamh lui fournit pour le voyage un cheval enchanté, disant qu'à auncun prix ses sabots ne devaient toucher le sol. Oisin jura d'y prendre garde et sélança vers l'Irlande. Mais une fois rendu, il s'aperçut que rien n'était comme dans son souvenir: Finn et les Fenians n'étaient plus
qu'une légende, la bataille de Gabhra avait eu lieu et Saint Patrick avait converti le pays.Même les hommes luii semblaient différents, plus petits, presque nains comparés à ceux qu'il avait connus. Oisin aperçut trois de ces hommes qui s'acharnaient à soulever une grosse pierre. Il se pencha pour les aider d'une main, mais la sangle dorée de sa selle se rompit et il tomba à terre. Aussitôt le cehval disparu et Oisin se transforma en un viel homme aveugle.
Nombre de ballades racontent comment Saint Patrick découvrit Oisin gisant sur le sol, vieux et impuissant. Le Saint l'emmena chez lui et s'appliqua à convertir Oisin au chrsitianisme en lui décrivant le paradis que son repentir lui ferait gagner. Mais Oisin lui répondit qu'il ne concevait pas un paradis qui ne tiendrait pas en honneur les Fenians désireux d'y entrer, ni un dieu qui ne serait pas fier de compter Finn parmi ses amis. Et même si c'était possible, à quoi ressemblerait une vie éternelle où on ne pourrait ni chasser ni faire la cour aux belles dames? Il préférait cet enfer dont ses compagnons les Fenians, d'après Saint Patrick, subissaient les tortures, et mourir comme il avait vécu.
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# Posté le lundi 11 juin 2007 11:19
Les dragons
Au fill du temps nos croyances et nos cultures ont changées la définition du dragon à notre égard ......
Dictionnaire de L'Académie française, 1st Edition, 1694 DRAGON (1:349) DRAGON. s. m.
Espèce de serpent qui a des ailes.
L'Académie française, 5th Edition, 1798 DRAGON (1:445) DRAGON. s. m. Espèce de monstre à qui la Fable donne des griffes, des ailes et une queue de serpent.
Dictionnaire de L'Académie française, 6th Edition, 1835 DRAGON (1:584) DRAGON. s. m. Animal fabuleux qu'on représente avec des griffes, des ailes et une queue de serpent.
Larousse des débutants Edition Avril 1984 dragon n.m. 1. On représente les DRAGONS avec des ailes, des griffes et une queue pointue, des animaux imaginaires. - 2. Les DRAGONS étaient des soldats à cheval.
Un peu d'histoire....
Le dragon est une créature mythique. A lui seul il représente les 4 éléments de la Tradition occidentale ; l'eau, l'air, la terre et le feu. L'Air par ses ailes d'oiseaux, la Terre car il vit dans les entrailles de la terre, le Feu car il est doté de poumons crachant du feu et enfin l'Eau par les écailles qui le recouvre.
Il est considéré comme un animal aquatique, terrestre -voire souterrain - et céleste à la fois !
Il n'est ni bon ni mauvais en lui-même, il représente le Bien ou le Mal. Ainsi suivant les traditions il peut avoir plusieurs rôles.
On retrouve souvent l'image de 2 dragons enlacés ou encore un dragon à 2 têtes, symbole du Bien et du Mal.
Le dragon et la magie.....
Il utilise la magie brune (ou de terre); magie verte (des plantes) et magie bleue (de l'eau). Il sait comment manipuler la nature sans déséquilibrer l'ordre écologique. Il peut invoquer le pouvoir des éléments car lui-même l'incarne. Les sorciers-dragons haïssent les sorciers-humains qui n'ont aucuns respect pour la nature. Il est capable de se transformer afin de se confondre en un paysage de la nature pour échapper à d'éventuels offenseurs.
Comment est né le mythe.....
Ces grands reptiles évoquent parfois des crocodiles ailés, ou des dinosaures. On compare ces figures symboliques d'être ayant réellement existé dans le passé. Dans les mythes liés à la création du monde, les dragons apparaissent comme des êtres violents.
Dans la mythologie grecque ...
D'après Phérécide, lors du mariage de Héra et de Zeus, Gaia offrit comme présent des pommes d'or avec leurs branches. Héra les admira et demanda à Gaia d'en planter dans ses jardins qui s'étendaient jusqu'aux mont Atlas.
Ce qui fut fait; mais comme les filles de cette région cueillaient trop souvent les fruits de ces arbres, Héra y plaça un dragon comme gardien. Héraclès tua cet animal fantastique et Héra le mit au ciel car c'était sur son initiative que Héraclès était allé l'affronter.
Selon d'autres conteurs, ce Dragon fut opposé à Athéna par les Géants alors qu'elle s'attaquait à eux. La déesse le saisit malgré ses contorsions, le lança au ciel et le cloua à la place où il est. (Noms des contes ; Ovide - Les Métamorphoses; Aviénus - Les Phénomènes d'Aratos; Callimaque - Les Origines; Lucien - ¼uvres)
Au moyen age.....
Au moyen-age, sa légende était celle d'un gardien d'une caverne où se trouvait un trésor, ( C'est en Occident le gardien de la Toison d'Or et du Jardin des Hespérides; en Chine, dans un conte des T'ang, celui de la Perle; La légende de Siegfried confirme que le trésor gardé par le dragon n'est autre que l'immortalité.), ou une femme vierge qu'il gardait jalousement
En occident....
En occident la représentation de cet créatures est plutôt associée au Mal, à Satan...symbole de la destruction et du chaos (Le patriarche zen Houei-nêng fait également des dragons le symbole de la haine et du mal.).
En extrême orient.....
L'extrême Orient, lui voit le dragon comme le symbole du Bien. Il est censé apporter le breuvage de l'immortalité, appelée le soma, boisson divine.
Dans la civilisation Chinoise, le dragon représente le yang (le Bien), il est souvent utilisé comme motif décoratif pour chasser les démons, ainsi que sur des vêtements. Il est aussi présent dans leur astrologie. Le deuxième jours du deuxième mois ils célèbrent la fête du dragon.
Au Japon il est le Dieu de la pluie.
En Mésopotamie, les dragons représentent les Sirrouch de la Porte d'Ishtar.
En Germanie, l'Or du Rhin est gardé par un dragon.
En France, sous le Mont-Saint-Michel, il y en aurait un.
En Chine, un texte du VI ème siècle dit : "Un serpent d'eau qui veut devenir dragon.
D'autres symbolisations....
Il fait aussi office d'emblème de l'empereur par sa puissance et ses fonctions royales qu'il impose telles que la fertilité (il amène la foudre symbolisant la pluie fertilisant la terre), le rythme de vie (les 4 éléments). Le dragon rouge est l'emblème du Pays de Galle.
La légende veut qu'un dragon rouge et un dragon blanc on combattus et se soit mis K.O. tous les deux, ils sont maintenant enfermés dans un coffre à Oxford, et tant qu'il n'est pas ouvert le pays est protégé contre les invasions.
Le dragon blanc signifie la mort et le rouge la colère. Le faite qu'il soit enterré ensemble signifie la fusion des 2 destins.
Le dragon médiéval lui représente la magie.
Dans les contes fantastiques, vaincre un dragon était une épreuve que les héros devait entreprendre afin de conquérir un trésor ou une bien aimée.
Dans certaines traditions, les peuples dansaient la danse du dragon afin de faire venir la pluie ou la bénédiction du ciel suivant la couleur du dragon.
Les couleurs des dragons...
Il serait impossible de répertorier toutes les différentes teintes de dragons. Cependant, on peut les lister en 3 parties ;
- Bleu, avec une variante entre l'argent et le nacre
- Rouge, avec une variante entre le cuivré jusqu'au noir rougeâtre.
- Vert, avec une variante d'or, de brun, de jaune.
Dictionnaire de L'Académie française, 1st Edition, 1694 DRAGON (1:349) DRAGON. s. m.
Espèce de serpent qui a des ailes.
L'Académie française, 5th Edition, 1798 DRAGON (1:445) DRAGON. s. m. Espèce de monstre à qui la Fable donne des griffes, des ailes et une queue de serpent.
Dictionnaire de L'Académie française, 6th Edition, 1835 DRAGON (1:584) DRAGON. s. m. Animal fabuleux qu'on représente avec des griffes, des ailes et une queue de serpent.
Larousse des débutants Edition Avril 1984 dragon n.m. 1. On représente les DRAGONS avec des ailes, des griffes et une queue pointue, des animaux imaginaires. - 2. Les DRAGONS étaient des soldats à cheval.
Un peu d'histoire....
Le dragon est une créature mythique. A lui seul il représente les 4 éléments de la Tradition occidentale ; l'eau, l'air, la terre et le feu. L'Air par ses ailes d'oiseaux, la Terre car il vit dans les entrailles de la terre, le Feu car il est doté de poumons crachant du feu et enfin l'Eau par les écailles qui le recouvre.
Il est considéré comme un animal aquatique, terrestre -voire souterrain - et céleste à la fois !
Il n'est ni bon ni mauvais en lui-même, il représente le Bien ou le Mal. Ainsi suivant les traditions il peut avoir plusieurs rôles.
On retrouve souvent l'image de 2 dragons enlacés ou encore un dragon à 2 têtes, symbole du Bien et du Mal.
Le dragon et la magie.....
Il utilise la magie brune (ou de terre); magie verte (des plantes) et magie bleue (de l'eau). Il sait comment manipuler la nature sans déséquilibrer l'ordre écologique. Il peut invoquer le pouvoir des éléments car lui-même l'incarne. Les sorciers-dragons haïssent les sorciers-humains qui n'ont aucuns respect pour la nature. Il est capable de se transformer afin de se confondre en un paysage de la nature pour échapper à d'éventuels offenseurs.
Comment est né le mythe.....
Ces grands reptiles évoquent parfois des crocodiles ailés, ou des dinosaures. On compare ces figures symboliques d'être ayant réellement existé dans le passé. Dans les mythes liés à la création du monde, les dragons apparaissent comme des êtres violents.
Dans la mythologie grecque ...
D'après Phérécide, lors du mariage de Héra et de Zeus, Gaia offrit comme présent des pommes d'or avec leurs branches. Héra les admira et demanda à Gaia d'en planter dans ses jardins qui s'étendaient jusqu'aux mont Atlas.
Ce qui fut fait; mais comme les filles de cette région cueillaient trop souvent les fruits de ces arbres, Héra y plaça un dragon comme gardien. Héraclès tua cet animal fantastique et Héra le mit au ciel car c'était sur son initiative que Héraclès était allé l'affronter.
Selon d'autres conteurs, ce Dragon fut opposé à Athéna par les Géants alors qu'elle s'attaquait à eux. La déesse le saisit malgré ses contorsions, le lança au ciel et le cloua à la place où il est. (Noms des contes ; Ovide - Les Métamorphoses; Aviénus - Les Phénomènes d'Aratos; Callimaque - Les Origines; Lucien - ¼uvres)
Au moyen age.....
Au moyen-age, sa légende était celle d'un gardien d'une caverne où se trouvait un trésor, ( C'est en Occident le gardien de la Toison d'Or et du Jardin des Hespérides; en Chine, dans un conte des T'ang, celui de la Perle; La légende de Siegfried confirme que le trésor gardé par le dragon n'est autre que l'immortalité.), ou une femme vierge qu'il gardait jalousement
En occident....
En occident la représentation de cet créatures est plutôt associée au Mal, à Satan...symbole de la destruction et du chaos (Le patriarche zen Houei-nêng fait également des dragons le symbole de la haine et du mal.).
En extrême orient.....
L'extrême Orient, lui voit le dragon comme le symbole du Bien. Il est censé apporter le breuvage de l'immortalité, appelée le soma, boisson divine.
Dans la civilisation Chinoise, le dragon représente le yang (le Bien), il est souvent utilisé comme motif décoratif pour chasser les démons, ainsi que sur des vêtements. Il est aussi présent dans leur astrologie. Le deuxième jours du deuxième mois ils célèbrent la fête du dragon.
Au Japon il est le Dieu de la pluie.
En Mésopotamie, les dragons représentent les Sirrouch de la Porte d'Ishtar.
En Germanie, l'Or du Rhin est gardé par un dragon.
En France, sous le Mont-Saint-Michel, il y en aurait un.
En Chine, un texte du VI ème siècle dit : "Un serpent d'eau qui veut devenir dragon.
D'autres symbolisations....
Il fait aussi office d'emblème de l'empereur par sa puissance et ses fonctions royales qu'il impose telles que la fertilité (il amène la foudre symbolisant la pluie fertilisant la terre), le rythme de vie (les 4 éléments). Le dragon rouge est l'emblème du Pays de Galle.
La légende veut qu'un dragon rouge et un dragon blanc on combattus et se soit mis K.O. tous les deux, ils sont maintenant enfermés dans un coffre à Oxford, et tant qu'il n'est pas ouvert le pays est protégé contre les invasions.
Le dragon blanc signifie la mort et le rouge la colère. Le faite qu'il soit enterré ensemble signifie la fusion des 2 destins.
Le dragon médiéval lui représente la magie.
Dans les contes fantastiques, vaincre un dragon était une épreuve que les héros devait entreprendre afin de conquérir un trésor ou une bien aimée.
Dans certaines traditions, les peuples dansaient la danse du dragon afin de faire venir la pluie ou la bénédiction du ciel suivant la couleur du dragon.
Les couleurs des dragons...
Il serait impossible de répertorier toutes les différentes teintes de dragons. Cependant, on peut les lister en 3 parties ;
- Bleu, avec une variante entre l'argent et le nacre
- Rouge, avec une variante entre le cuivré jusqu'au noir rougeâtre.
- Vert, avec une variante d'or, de brun, de jaune.
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# Posté le lundi 11 juin 2007 11:19
Symbolique "runes"
Elder Futhark
Le Elder Futhark est organisé en trois groupes (Aett):
Aett de Freyr
fehu - f
uruz - u
thurisaz - th
ansuz - a
raido - r
kenaz/kano - k
gebo - g
wunjo - w Aett de Hagal
hagalaz - h
nauthiz - n
isa - I
jera - j,y
eihwaz/îhwaz - ei
perthro/perth - p
algiz/elhaz - x, z
sowilo/sowelu - s Aett de Tyr
teiwaz - t
berkana - b
ehwaz - e
mannaz - m
laguz - l
inguz - ng
dagaz - d
othila - o
Le Elder Futhark est organisé en trois groupes (Aett):
Aett de Freyr
fehu - f
uruz - u
thurisaz - th
ansuz - a
raido - r
kenaz/kano - k
gebo - g
wunjo - w Aett de Hagal
hagalaz - h
nauthiz - n
isa - I
jera - j,y
eihwaz/îhwaz - ei
perthro/perth - p
algiz/elhaz - x, z
sowilo/sowelu - s Aett de Tyr
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berkana - b
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mannaz - m
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# Posté le lundi 11 juin 2007 11:18
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